Икона в окладе «Явление Богоматери св. Сергию Радонежскому»
Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера. Оклад – медный сплав, чеканка, серебрение |
Размер: | 29Х25 |
Сохранность: | Икона без вмешательств. В процессе реставрации. |
Время: | Конец XVIII в. |
Место: | Владимирские сёла – Холуй |
Цена: | Продана |
Икона «Сергиева видения» иллюстрирует эпизод из жития святого, составленного в первой половине XV в. Сказание повествует, о том, как Богоматерь в сопровождении апостолов Петра и Иоанна явилась св. Сергию и его ученику Михею, объявив о своей милости к основанной преподобным обители. Свидетели чуда были вне себя от радости и потрясения, сам св. Сергий на некоторое время даже утратил дар речи. Явление Богоматери предшествовало невиданному расцвету обители, ставшей со временем величайшим монастырём России и одним из знаменитейших в мире.
Эффектный сюжет, одновременно запечатлевающий основателя Троице-Сергиевой лавры и проводящий идею жалованности обители самой Богоматерью, являлся для монастыря «представительским». Иконы «Видения» в больших количествах заказывались в промысловом иконописном сёлах Холуй, а потом через монастырские лавки расходились по всей России.
Сюжет иконы будто предназначен для воспроизведения ресурсами барокко: сцена полна движения, драматургической насыщенности, светотеневых эффектов. Глава Богоматери словно пышет светом, и его змеящиеся отражения — блики на одеждах героев — напоминают молнии. Интересно, что у всех прочих персонажей — включая святых на образах в келье Сергия — традиционные круглые нимбы, отличающиеся от нимба Марии и... нимбов св. Троицы вверху. Они сделаны овальными на западный манер, в соответствии с актуальной «модой». Тут есть своего рода последовательность: «Троица» не участвует в действии, а лишь маркирует посвящение обители св. Сергия, в то время как сама сцена представлена как историческая и, стало быть, символы святости в ней изображены традиционно.