Икона "Св. Параскева Пятница" с приписными свв. Соломонией и Ангелом-хранителем

Связанная в православной культуре с символикой Крестной жертвы и Страстного дня, являясь образцом высоких христианских добродетелей, св. Пятница в народных верованиях сливалась с некоторыми забытыми ныне богинями дохристианского пантеона.

Мифопоэтические воззрения на св. Параскеву очень архаичны и, в основном, связаны с миром женщин.

Она единственная святая, поминавшаяся в быту каждую неделю, отмеченная собственным днём — «женским воскресеньем», множественные табу которого снимали с хозяек обязанности ежедневного тяжкого домашнего труда (по пятницам запрещалось ткать, прясть, шить и штопать, просеивать муку и перебирать крупы, чистить и убирать в доме и отправлять множество иных традиционных женских обязанностей).

С именем Пятницы связывалось много молитв, заговоров, примет, календарно-бытовых ограничений. Реконструкция культа святой и её роли в обрядно-бытовой и в духовной жизни древнерусского человека является по сей день предметом интересных наблюдений. Св. Параскева Пятница может по праву считаться одним из самых загадочных персонажей русского средневекового пантеона. На иконе Параскева изображена сообразно сложившейся ещё в глубоком Средневековье иконографии. На ней красный мафорий — символ Страстей Господних, и белый плат — символ душевной чистоты. Ангелы коронуют святую царским венцом, символом славы Господней.

Св. Нила на поле — покровительница заказчицы иконы. Обычно образы на полях представляют патронов семейной пары, но тут св. Соломонии сопоставлен Ангел-Хранитель, то есть, опять же, покровитель хозяйки — ведь икону Параскевы она предназначала для личной молитвы, это была святыня не семейная, а персональная. Подобная композиция нередка на образах Параскев.

Лик святой, написанный с твёрдостью и фундаментальной простотой, полон величия и властности, как и подобает одной из могущественнейших персон в сонме народных святых-покровителей, главе матриархального мира.