Господь Вседержитель
| Материалы, техника: | Дерево, масло |
| Размер: | 30Х26см |
| Сохранность: | Раскрыта, укреплена. Без вмешательств, отличная сохранность. Икона полностью в экспозиционном состоянии. |
| Время: | Конец XVIII в. |
| Место: | Центральная Россия |
| Цена: | Продана |
Образ Христа Пантократора имеет очень древние корни, восходя ко временам первых веков христианского искусства.
Облик Христа во многом унаследовал от парадных изображений римских императоров, с добавлением особых сакральных деталей, затем был существенно переработан в послеиконоборческую эпоху и, придя на Русь, сохранялся в иконописи до позднего времени в различных интерпретациях.
Икона Спаса, олицетворяя вневременный центр христианского космоса, всегда выступала ядром любого сакрального пространства. В русских домах, как правило, именно она занимала центр домашнего «красного угла». Более развитые варианты этой композиции — Спас на троне или Спас в силах — находились в центре иконостасов, стало быть, формируя уже не домашний, а храмовый интерьер.
На представленной иконе Христос изображён фронтально, по пояс, в небольшом развороте к зрителю. На Нём тёмно-синий гиматий и алый хитон. Одеяния лишены украшений. Нимб Христа лучистый, на западный манер, однако с первыми буквами изречённого по-гречески словосочетания «Аз Есмь Сущий», что отвечает восточной традиции. В левой руке — скипетр и держава, которой придано сходство с космической сферой. Правая благословлет троеперстно. Данный образ объединяет традиционное для русской иконографии изображение Христа и западный тип «Salvator Mundi », откуда и сфера мира в атрибутах Христа, и реализм изображения. Вместе с тем, живописии присуща яркая витальная сила, жизнерадостность и сочность, отчасти навеянная вкусами эпохи, но не в меньшей степени — результат оригинального творческого дара безымянного мастера.
Облик Христа во многом унаследовал от парадных изображений римских императоров, с добавлением особых сакральных деталей, затем был существенно переработан в послеиконоборческую эпоху и, придя на Русь, сохранялся в иконописи до позднего времени в различных интерпретациях.
Икона Спаса, олицетворяя вневременный центр христианского космоса, всегда выступала ядром любого сакрального пространства. В русских домах, как правило, именно она занимала центр домашнего «красного угла». Более развитые варианты этой композиции — Спас на троне или Спас в силах — находились в центре иконостасов, стало быть, формируя уже не домашний, а храмовый интерьер.
На представленной иконе Христос изображён фронтально, по пояс, в небольшом развороте к зрителю. На Нём тёмно-синий гиматий и алый хитон. Одеяния лишены украшений. Нимб Христа лучистый, на западный манер, однако с первыми буквами изречённого по-гречески словосочетания «Аз Есмь Сущий», что отвечает восточной традиции. В левой руке — скипетр и держава, которой придано сходство с космической сферой. Правая благословлет троеперстно. Данный образ объединяет традиционное для русской иконографии изображение Христа и западный тип «Salvator Mundi », откуда и сфера мира в атрибутах Христа, и реализм изображения. Вместе с тем, живописии присуща яркая витальная сила, жизнерадостность и сочность, отчасти навеянная вкусами эпохи, но не в меньшей степени — результат оригинального творческого дара безымянного мастера.
